修行人的心，对大好河山与臭水沟一视同仁
地球，本身是无所谓美丑的。如果没有人类，那么地球就只是地球本身的那个样子；而即使有了人类，它也还是它应该的那个样子。只不过是人道众生，具有了美丑鉴别与欣赏的能力。所以美或丑，都只是人心之化现。又，因分别心而产生人道，那么人道众生当然就有了评判美丑的经历。
人类业力，当然也是同构的。在大的方向上，我们都一致认为美之为美，而丑之为丑。虽然也有一些小的不同，如你认为的美，是我认为的丑。但并不影响大的方向。人，具有了审美，也就具备了分别心业力显发的基础。
分别心、美丑之辨的能力让人类超越其它众生，然而也正是它成就了人间的苦痛与波折。分别妄识、趋利避害、人我之别，让我们倾向于美的事物，而逃避丑的事物。“我执”生起，纠结与痛苦便成为它的后代。
这，正是修行人要破除的基础。修行人证到万法皆空、物我同在，自然也没有什么美丑之分了。这也是对世界充分的还原。地球，本身就又有大好河山、也有臭水沟，存在而已，并无好坏之分。而修行人的心，也充分跳脱出了这种美丑、好坏之分别，而证实到一种如如不动的空性。
那么有人要说，既然大好河山和臭水沟没有分别，那么你去住臭水沟好了。其实，这就是最大的一种分别心。人之大患，患而有身。而身为了实现心之功能，以及在世间的精神表达，就需要一个适当的寄予之所。如果我们身为泥鳅，那臭水沟就是你的天堂，因为那是最适应你身体表达的地方。而既然你身之为人，就必然有最适合人类身体表达的处所，而不是执念地纠结于山川、还是臭水沟。
身需要有一个适当的处所，因为它是物理的、受限的；而心则无处不是处所，因为它是精神性的、宽广的。修行人从来不刻意去旅游，因为他已经悟得自然之本性，也能从最简单的平凡中获得旅游的快乐。谁说，看遍山川就一定要走到那个山川跟前去盯着它看呢？即使还没有证得天眼通，也可以根据过往旅行的经历，从意识深层提取山川的形貌和阅览的快乐，头脑中过一遍，就如同真实地抵达旅游之境了。所以，我们说旅游的最高境界是原地不动旅游。每个地球众生都是坐地日行八万里，只是你的心，是否能从周遭的世界毫不停歇的变迁中感受到快乐与奇妙罢了。
比如山洞中终年打坐的修行人，以凡夫之眼观看，他就是在一个破洞口终年傻坐着，真不知道有什么意思。然而只有修证之人自己知道，内观的方法其实帮助人的精神走向极广阔和深远的地方。人的内心世界，山川地貌形形色色，并不亚于外在之山河大地。况且能进得内心世界大门的修行人，在禅定之中境界更加不可思议。那几尺方寸的山洞，只不过是他暂且安放这副身板的场所，而他的精神世界早已顿超飞升，全景式全球旅游。而这种物质/精神的说法不过也是一种比喻，其实真正的修行是实际到达了另一种物理世界，而不是什么精神境界。打坐，是一种极妙的高级旅游，当然不是枯坐。修行人的身体轻盈，目光有神，思维高超，怎么可能没事把自己搞得那么枯燥。
当然，非要坐在一个山洞中打坐，那也成为了另一种分别心。他也不是就不能动身去旅游。相反，修行人比谁都能走，也走得更远、看得更广。高山、峡谷、瀑布、大海，无非是修行人真如自性的外在物质显化。平时打坐的时候早就看够了，身体移动到物理的世界中来，自然比谁都更熟悉这些山川风景。
修行，是超越时空的。坐上飞机飞越重洋，也并不觉得似曾离开过半步；独守一山洞静坐多年，也并不曾觉得自己没有在旅游。色即是空，空即是色。动静如一。美妙山川，和臭水沟，都只是心之化现。
其实，正是破除了心之攀缘，我们才总能找到绝妙的身体处所。比如我自己的经历而言，虽然看山川美景与臭水沟已没有分别，但就是正因为这种没有分别，才让我打破出来，在上海总是能找到风景绝美还人烟稀少的处所。而普通人处处装着分别心，却总是求一席之地而不得，在东方明珠的脚下挤破了脑袋。当然，不光是上海，此种现象无处不在。
还有一个例子可以说明山川美景与臭水沟不过是人心之分别化现。比如，今天你在西藏一绝美之处，突然听闻股市大跌而正因为你在度假而没有卖出，那么你将集纠结、悔恨、挂念于一心，而本来所谓无比美好的山川瞬间就消失了，甚至你还会讨厌它。那么，到底这个山川，是值得喜爱、还是值得讨厌呢？又比如，假如我们将时光倒回到Cultural Revolution的时代，，关在终日操劳，每天唯一的希望是在那片不被人发现的臭水沟，可以偷偷地拿出两本书，读了又读，品鉴古圣先贤智慧的光芒。那么你说，这个臭水沟，到底又是应该被恨、还是应该被爱呢？
所以，如果不以美丑为标准，那么应该以什么为标准？应以功用为标准，一切只依环境而定。这样，我们便不是美丑之辨的奴隶，反而超越美丑之分，抵达一个更深远的地方。
修行人从不跟随于时代，而超越时代。在当今这个资本社会的阶段，国内物质刚得到初步的充盈与满足，于是形成澎湃的国内国外旅游的热潮。这无可厚非，因为这种热潮始于人心，也可以看作是诱导经济、形成流动的一种形式。只是超越时代的修行人，反而冷静了。他看到山川大地与臭水沟的同一本源，并不觉得人的身体在这个地球上移动两下是件多么了不起的事儿。相反，他的身体移动是伴随着适当的身体与精神功效的实现而进行的。踏遍山河，而未踏出家门一步。他两手空空，却又把整个地球都背在了身上。
世间之美，也就这样了。而形成这种美丑之辨的业力根源，才是修行人要直击的事物。如同微信开启时的那个启动图案，一个小人静静地站在巨大的地球边，思索着人寄身于苍茫宇宙间的所处位次。
