【热点关注】供奉在巴黎圣母院里的中国圣人圣髑

在巴黎圣母院右侧偏殿有一个“圣婴小堂”（la chapelle de la Sainte-Enfance），祭台上面供奉着120位中华圣人之一圣陈昌品修士（Saint Paul Chen, 1838-1861）的圣髑。那是一位在晚清激烈的中西文化观念、。然而，是一个什么样的事件，导致陈修士殉道？圣陈昌品的圣髑又为什么会从贵州的大山里被安厝到巴黎圣母院的祭台上呢？

一、圣陈昌品修士

圣陈昌品，字瑞英，贵州兴仁县人。道光十八年（1838）四月十一日生于一个非公教家庭，幼年家贫，命运多舛。得法藉传教士李万美神父（Francois Lions,MEP.,1820-1893）以圣婴会善款（l'ceuvre de la Sainte Enfance）收养。咸丰三年（1853）圣母升天节入贵阳市郊贵州代牧区六冲关小修院习教理，圣诞节领洗、领坚振，圣名保禄，次年复活节初领圣体。领洗后，留院修国文、拉丁文等课程。咸丰十年（1860）十一月一日，转青岩县姚家关大修院攻哲学。其为人性格内向、热心敬主，院长文乃耳神父（Jean Pierre NéeL, MEP.,1832-1862）称他“丝毫无可指摘。”

其时，黔疆民众士绅仇教之风甚烈。前有咸丰六年（1856）广西“西林教案”之影响，近有中法《天津条约》（1856）、《北京条约》（1860）保障传教士自由传教激起的民愤；坊间广传贵州候补道缪焕章（字仲英）刊刻的《救劫宝训》鼓吹“屏黜异端”；巡抚何冠英（字杰夫，1798-1861）、提督田兴恕(字忠普，1836-1877) ，最为害民”，私相授受地方官吏“倘能借故处之以法，尤为妥善”。因此，十一年（1861）五、六月间贵州青岩县姚家关，先是民教冲撞，继而官方介入，最终发展成了震惊中外的“青岩教案”，此教案成了次年“开州教案”的诱因。然而，两次教案均导致法驻华公使向清廷施压结案。随后，历年教案不断，影响较大者有四川“酉阳教案”（1865，1868）、“天津教案”（1870）等。

端午节，贵州民众的“游百病”节日，人们到山坡上唱歌、跳舞、活动身体，并采草药为洗浴驱百病，亦成青年男女开心放纵的日子。咸丰十一年这天（是年6月12日），姚家关大修院因排斥民风，被年轻人唱山歌嘲笑，结果修士与民众在修院门口发生了口角纠纷。“青岩团务总理”赵国澍（字畏三，1826-1863）闻讯赶至现场，制止斗殴，宣布关闭修院。张文澜（字毓扬，圣名若瑟，1831-1861）、陈昌品等五人被带至青岩县治地，责令之后明令几位外地人要么放弃“洋教”，要么离开青岩镇。为此事，贵州代牧胡缚理主教（Louis FAURIE, MEP., 1824-1871）在省城向巡抚何冠英、提督田兴恕抗议，无果，并发生争执。消息传至青岩镇，赵国澍干脆带人搜查大修院。拘得修院管事罗廷荫（字德绵，圣名若翰，1825-1861），并焚毁修院。路遇从省城返回的张、陈两位修士，三人一同被拘往“龙泉寺”，囚月余，威逼利诱，无非促其弃信。

关押期间，三人受尽凌辱，誓不背教。六月二十二日(7月29日)，赵国澍奉田兴恕密令，处决了罗廷荫、张文澜、陈昌品及路边拘得的修院女厨王玛尔大。

1909年5月2日，教宗比约十世册封罗廷荫、张文澜及陈昌品等十四位贵州青岩教案、开州教案等教难中的殉道者为真福品。

2000年10月1日，教宗若望保禄二世册封120位中华殉道圣人，陈昌品及诸贵州真福在案。

二、被供奉在巴黎圣母院的“圣婴小堂”里

十九世纪末，人们在巴黎圣母院右侧偏殿奉献了一座“圣婴小堂 ”（la chapelle de la Sainte-Enfance ou Enfance Missionnaire），一尊“基督主持圣婴会善功”（Le Christ présidant à l'ceuvre de la Sainte Enfance）的雕像被供奉起来：正在用自己的双手将左边的中国小孩和右边的法国小孩的手拉在一起。雕像表达的意思是：1843年5月9日福尔班主教（Mgr de Forbin Janson, 1785-1844)创建的“圣婴会”（la Sainte Enfance）儿童们为了中国婴儿的健康和能在去世前得到领洗的恩宠每天念一遍圣母经、每月奉献一苏钱（un sou）。

“圣婴会”即今“宗座传教圣婴善会”（Holy Childhood Association）的前身。那时创始人选择1840年在武昌殉道的遣使会传教士董文学神父(Saint Joannes Gabriel Perboyre, CM.1802-1840，1996年被教会册封为首位中国圣人)作圣婴会的主保。1843年末，“圣婴会”被交游广泛的福尔班主教推广至法国全境、瑞士、意大利、英国、美国及加拿大。许多家庭的父母在他们的孩子受洗同一天即将之登记为“圣婴会”成员。1889年1月12日圣女小德兰领洗时，即被录在册，她被鼓励每天为中国孩童们祈祷，那年，她7岁。

1844年，圣婴会的活动在中国生效了，中国贞女们为无以数计的因战争、饥饿及疾病等原因濒临死亡危险的婴儿们施洗，施洗数目让欧洲教会兴奋不已 。1同时，遣使会、巴黎外方传教会及圣神会的神父们用欧洲孩子们的善款补贴孤儿院、接济赤贫家庭的孩子们。圣陈昌品和首位中国枢机田耕莘总主教（字聘三，1890-1967）都是圣婴会孩子们善志的受益者。

那时，陈昌品受到李万美神父用圣婴会之善款接济之后，心生感动，遂习教理、领圣洗，进而受中、西文化教育。1857年，19岁成年识理时，其父多次强求他返乡成家侍亲，根据西文文献记载，他回答说：“爸爸，我不属于您，也不属于我，还在我小的时候，您即将我送到教会里，因此，我属于接纳并养育我的教会。此外，天主以圣召召叫我，这比您对我的要求崇高得多，我不得不服从天主呀。而且，我不愿理会这个世界及能让人出人头地的世务。”2 此后，更潜心修道，数年后，昌品赢得了殉道者的荣冠。

因此，1920年6月10日，巴黎圣母院的“圣婴小堂”迎来了真福陈昌品的遗骸，人们将之作为圣婴会的孩子们祈祷、奉献的成果供奉在“基督主持圣婴会善功”雕像下面的祭台上。

2007年10月2日，教廷万民福音部部长迪亚斯枢机（Card. Yvan Dias）路过巴黎，莅临圣母院主持圣祭，“基督主持圣婴会善功”雕像前面的中国圣人圣髑受到隆重敬礼。

注：

1 参见[法]史式徽著，：《江南传教史》下册，上海：译文出版社，1983.

2 Adrien Laurnay, MEP., Histoire des Missions de Chine.Mission du Kouy-Tcheou. Vol. 2e, Vannes: Impr. Lafolye, 1907-1908, p.79.

愿天主降福大家

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