净空法师：【快乐幸福与富贵不相干，学孔子、学佛就能得到】

什么叫修身？让我们自己在这一生当中，都能过着很幸福、很美满、很快乐。能不能做到？能，每个人都能做到。这桩事情，快乐幸福与富贵不相干。

在我们中国古人里面，我们大家都知道的，最快乐、最幸福的是谁？是孔子。还有，孔子还有个学生，孔子常常赞叹的，颜回。

孔子没有做过大官，没做过官，他一生只做了三个月的大司寇，官名叫大司寇。我们想象到古时候这个制度，这个大司寇管什么？大概是现在警察局派出所的所长。孔子就做这么大的官，只做了三个月，他就辞职了，就不干了，从事于教学，私人教学。

没想到跟他学的学生很多，他有学生三千人，三千人有七十二个杰出的人物，也就是学有专长。真正能够是像现在一个国家里面的部长，这样的地位、这样的人才。

孔子没有显赫的地位，没地位，也没有财富，他是小康之家，生活勉强可以维持。他也没有收入，那个时候的教学完全是义务的，不是收学费的，不是商业行为。教学的目的是希望学生都能够成圣成贤，为圣人君子，为社会人做好榜样。所以生活很清苦。

他的学生颜回是最贫穷的人。吃饭，在历史上记载，颜回家里没有饭碗，用什么？用竹子编成一个篓装饭，用葫芦瓢当茶杯喝水。所以「箪食瓢饮」，形容颜回的物质生活。但是，学生里面最幸福、最快乐的是谁？是颜回。孔子对他赞叹。

他的快乐从哪里来的？这就是我们要问的，我们学传统文化干什么？为什么要学传统文化？这有很多人提出这个问题。

传统文化，就是孔子的教学，这简单的说；广大来讲，广义的就是儒家。为什么要学？我们反问一句，你想不想这一生当中得到真正的幸福快乐，想不想？这个我想。学儒，学孔子、学颜回就能得到。这桩事情与富贵（贵是在社会上有地位，做官的这些人，富是有财富），与这个完全不相干，你会得到真正的快乐。

我们还可以找到一个证人，这个证人是谁？。，他是王子，他要不出家他是国王。中国古人所谓是「贵为天子，富有四海」，，他生在皇家。他能够十九岁他就明白了、就觉悟了，舍弃王位，放弃王位的继承权，贵不要了。他过的生活是富贵荣华宫廷的生活，他去出家，去做一个苦行僧，日中一食、树下一宿，过这样的生活。这样的生活比颜回还要辛苦，他要去托钵。我们讲的，这是乞食。乞食是教化。这是在社会上没有地位，完全没有地位，贫穷到极处。

，一生没有建道场，不是建不起道场，家族是皇族，怎么会建不起道场？出家之后，他学生当中有十六位是大国王，哪一个国王都可以给他建一个道场，建个富丽堂皇的道场来供养他，不是做不到，做得到。他为什么不要？

我学佛到今年六十五年，我是在最近几年才知道的，才明白了。这个明白从哪里来的？就是从孔老夫子的《论语》上第一句话来的，「学而时习之，不亦说乎」。。他去学习，把所学习到的、明白了的，统统落实在生活。落实在生活，自己做到了，落实在工作、落实在家庭、落实在处事待人接物。那是什么人？圣人，在印度称为，中国称为圣人，圣人就是、就是圣人。

所以，孔子欢喜，真的一生达到幸福、究竟、美满，他做到了；，他们是同一等级的人物，大彻大悟、明心见性。你才能够法喜充满。他的欢喜、他的幸福是从内心里面向外发射，放光，他不是受外面这些富贵的影响。一般人，世间人不了解这个道理，他所享受的是世法，不是自性，自性他完全迷惑了，道理在此地。所以我们看到，第一句话很重要，那是学习核心。

我为什么要学佛？我要求不亦悦乎。学佛是法喜充满，常生欢喜心。我学佛是方东美先生介绍给我的，他为我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元是「哲学」。把佛法介绍给我是三句话，第一句话告诉我，，因为我跟方先生学哲学，；第二个是介绍的哲学，佛的经典是世界上哲学的最高峰，最高的点是哲学；第三句告诉我，学佛是人生最高的享受。人生最高的享受是什么？上讲的法喜充满，常生欢喜心。儒家孔子做代表，孔子《论语》上第一句话，「学而时习之，不亦说乎」，这就是你为什么要学。我们今天换句话，为什么要学传统文化？为什么对于传统文化这样的热心、这样的努力？为的是我在传统文化、在佛的经典里，我学会了自己法喜充满、快乐，我也想把这分快乐传给别人。

任何一个人都有，《华严经》上告诉我们，一切众生本来是佛。这个话说得好！本来是佛。换句话说，一切众生本来个个都是幸福圆满，都是快乐，都是跟孔子、跟颜回、，法喜充满，常生欢喜心，统统有分，统统可以做到。

为什么我们现在失掉了？我们迷了，我们把方向走错了，误以为富贵是人生最高的享受，没有想到传统文化是最高的。是真的，不是假的。这富贵要失掉怎么办？失掉就苦了。选上总统好，欢喜；没有选上，下台了，这就悲哀了，一切都失掉了。

财富也一样，财富靠不住。佛家讲的，经上讲得好，财为五家所有。我们的寿命是有限的，而且大家都知道，人有生，最后一定有死亡，世界上找不到一个不死的人，找不到。死了之后，哪一样带得走？你的荣华富贵没有一样可以带走。但是有一样可以带走，法喜充满可以带走，不亦悦乎可以带走。那就是真的，不是假的。

我们如果把什么是真的、什么是假的，搞清楚、搞明白了，这个人就开始觉悟了，佛法叫始觉。为什么？他觉悟之后，他一定拼命去追求永恒的不生不灭，永恒的价值观，永恒的幸福，永恒的快乐。这个永恒的决定不受我们外界环境的影响，与它们不相干。从这些地方，如果真搞清楚、搞明白了，我们对于传统文化、对于宗教，宗教里讲永生，不是假的，是真的。

节录自未来展望植树活动开示　　（共一集）　　2016/3/3

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